Milliy davlat - Yangi dunyo entsiklopediyasi

Davlat-davlat

Millat-davlat Umumiy muhokamada milliy davlatni turlicha mamlakat, millat yoki davlat deb atashadi. Ammo texnik jihatdan, bu suveren davlatning o'ziga xos shakli (a
08.09.2021

Umumiy munozarada, milliy davlatniturlicha "mamlakat", "millat" yoki "davlat" deb atashadi. Ammo texnik jihatdan, bu millat (madaniy birlik) tomonidan boshqariladigan va qonuniyligini barcha fuqarolariga muvaffaqiyatli xizmat qilishdan kelib chiqadigan suveren davlatning o'ziga xos shakli (hududdagi siyosiy birlik). Compact OED: "xalq davlat" belgilab fuqarolar yoki sub'ektlar eng bunday tilida yoki umumiy chiqqan kabi bir millatni aniqlash omillar, ham birlashtiradi bo'lgan suveren davlatni.Milliy davlat, davlat va xalq bir-biriga mos kelishini bildiradi.

Zamonaviy davlat insoniyat tarixida nisbatan yangi, Uyg'onish va islohotlardan keyin paydo bo'lgan. Bu shohlarning (masalan, Gollandiya va Qo'shma Shtatlarda) ishdan bo'shatilishi va odamlarning katta guruhlarini shaxsan boshqarishi mumkin bo'lgan samarali davlat byurokratiyalarining paydo bo'lishi bilan turtki bo'ldi. Buyuk Frederik (Frederik II Prussiya 1740 - 1786) zamonaviy davlat byurokratiyasining asoschilaridan biri sifatida tez -tez tilga olinadi. U davlatning byurokratik apparati orqali qonunni samarali qo'llash orqali davlat ko'p sonli odamlarga teng munosabatda bo'lishi mumkin degan fikrga asoslanadi.

Ba'zi zamonaviy milliy davlatlar, masalan, Evropada yoki Shimoliy Amerikada, XIX-XX asrlarda gullab-yashnagan va boshqaruvning namunali shakli sifatida targ'ib qilingan. Millatlar Ligasi (1919) va Birlashgan Millatlar milliy davlatlar jamiyati tushunchasiga asoslanadi. Biroq, zamonaviy milliy davlat kontseptsiyasi haqiqatdan ko'ra idealdir. Dunyo aholisining aksariyati o'z davlatida hukmron elita o'z milliy manfaatlarini emas, balki faqat hukmron partiyaning manfaatlarini ilgari surishini his qilishadi. Natijada, dunyo aholisining aksariyati o'z millati (madaniy o'ziga xosligi) Birlashgan Millatlar Tashkilotida namoyon bo'lishini sezmaydilar.

Bitta etnik, diniy yoki boshqa madaniy bir hil guruh yashaydigan geografik hududlar juda kam. Bu globallashuv va butun dunyo bo'ylab son -sanoqsiz milliy madaniyatga ega bo'lgan kishilarning davlatlar ichidagi milliy nizolardan qochib qochish natijasida tarqalishi natijasida tobora ro'y bermoqda. Mamlakat ichidagi barcha ozchiliklar guruhiga madaniy bir xillikni joriy etishga urinish insoniyat jamiyatiga eng katta balo bo'ldi, lekin u tobora ko'payib borayotgan dunyoda juda og'ir sifatga ega bo'ldi. Genotsidlar, fuqarolar urushlari, etnik tozalashlar va diniy ta'qiblar birlashgan milliy davlatni yaratish kontseptsiyasidan kelib chiqadi-bu davlat hukmron elita yoki ko'pchilik tomonidan o'ziga xos madaniy me'yorlar majmuini o'rnatadi.

Tarkibi

Mazlum xalqlar din, so'z va madaniy so'z erkinligini himoya qilish uchun doimiy ravishda o'zlarini himoya qilish uchun ko'tarilishdi. Qonli inqiloblar, fuqarolik itoatsizligining og'ir mashaqqatlari, ommaviy axborot vositalarining siyosiy islohotlarga bo'lgan bosimi, inson huquqlari tashkilotlari tomonidan o'tkazilgan kampaniyalar va yuqori darajadagi diplomatik sa'y -harakatlar zamonaviy davlatda ozchiliklarga nisbatan yomon muomalaga javob bo'ldi. Hokimiyat cheklari va muvozanatlari, barchaning vakili, teng imkoniyat va teng himoyalanish-bu zamonaviy demokratik va plyuralistik davlatning ideallari bo'lib, u "milliy" madaniyat sifatida bu umumiy qadriyatlarga ega, biroq ko'p millatlararo ozchiliklar mavjud emas. Masalan, Amerika Qo'shma Shtatlarining meksikalik-amerikalik fuqarosi Amerika Qo'shma Shtatlari Konstitutsiyasiga sodiqligini, o'zi yashayotgan shtat qonunlariga bo'ysunishini,u hali meros bo'lib qolgan meksikalik urf -odatlarga amal qilishda erkin bo'lsa ham, ular boshqalarning asosiy huquqlarini buzmasa. Umumiy milliy madaniyat yoki fuqarolik dini va ko'plikdan meros bo'lib qolgan milliy madaniyatlarning bu muvozanati ijtimoiy tinchlik uchun talab bo'lsa -da, uni saqlab qolish qiyin. Bu bugungi dunyodagi tinchlik uchun asosiy masala.

Davlat-davlat tarixi

Milliy davlat g'oyasi, odatda Vestfaliya shartnomasiga (1648) tegishli bo'lgan zamonaviy davlatlar tizimining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bu tizimni tavsiflovchi kuchlar muvozanati uning samaradorligiga, aniq belgilangan, markazlashtirilgan, mustaqil kuchlarga bog'liq, xoh imperiyalar bo'lsin, xoh milliy davlatlar. "Gyugo Grotius o'ttiz yillik urushdan (1618-1648) o'rgangan eng muhim dars, uning o'rtasida " Urush va tinchlik qonuni "niyozgan edi, hech bir buyuk davlat dunyoni boshqarishi mumkin emas yoki bo'lmasligi kerak edi." Huquqshunos olim Ali Ali Xon Grotiusning klassik asarini tushuntirib, "Millatlarning yo'q bo'lib ketishi"kitobida .(1996) milliy davlatlarning "har qanday begona hukmronlikdan xoli bo'lgan samimiy jamoalarda yashash" umumiy va umuminsoniy intilishlaridan kelib chiqishini izohlaydi. Shunga ko'ra, milliy davlatning paydo bo'lishi uchun joy ochish uchun ba'zi diniy va dunyoviy imperiyalar barham topdi. [1] Millatchilik davlatga ishonch va unga sodiqlikni talab qiladi. Milliy davlat romantizm davridan boshlab falsafiy asosga ega bo'ldi, dastlab alohida xalqlarning romantik millatchiligining "tabiiy" ifodasi sifatida. [2] Jorj Vilgelm Fridrix Gegel falsafasida mutlaq qiymatga aylandi. Uning nazarida, shtat tarixdagi absolyut yurishning oxirgi bosqichi edi, [3] xudoga yaqin sifatni oldi.

Milliy g'oyaning tarqalishiga ommaviy savodxonlik va ommaviy axborot vositalari kabi ommaviy jamiyatning rivojlanishi yordam berdi. Ko'pchilik bosma mashinaning ixtirosi bunga imkon berdi, deb hisoblaydi, chunki Gutenberg Injilini chop etishga asoslangan protestant islohotlarning keng tarqalgan e'tirozi bilan. Benedikt Anderson, millatlar "xayoliy jamoalar" tashkil qiladi, millatchilik va xayoliy jamoaning paydo bo'lishining asosiy sabablari - ma'lum bir yozuv tillariga (masalan, lotin tiliga) imtiyozli kirishni kamaytirish, ilohiy hukmronlik g'oyalarini bekor qilish harakati, deb ta'kidladi. va monarxiya, shuningdek, kapitalizm tizimi (yoki Anderson aytganidek, "bosma kapitalizm") ostida bosmaxonaning paydo bo'lishi. Erik Xobsbavning ta'kidlashicha, Frantsiyada davlat davlat shakllanishidan oldin bo'lgan.Uning aytishicha, millatchilik XIX asr oxirida Dreyfus ishi davrida paydo bo'lgan. 1789 yilgi frantsuz inqilobi davrida frantsuzlarning atigi yarmi frantsuz tilida, 12-13 foizi esa "adolatli" gapirishgan. Italiyada italyan tilida gaplashadiganlar soni bundan ham kam edi.

XIX asrda millatning etnik va irqiy kelib chiqishiga bo'lgan e'tiborning kuchayishi milliy davlatni etnik va irqiy jihatdan qayta aniqlashga olib keldi. Bulainvilliers nazariyasida vatanparvarlik va millatchilikka qarshi bo'lgan irqchilik mustamlakachilik imperializmi va "kontinental imperializm" bilan birlashdi, ayniqsa pan-german va pan-slavyanchilik harakatlarida [4]. Irqchilik va millatchilik o'rtasidagi bu munosabatlar yigirmanchi asrdagi fashistik va fashist harakatlarida o'z cho'qqisiga chiqdi. "Millat" ("xalq") va "davlat" kombinatsiyasi Völkische Staatkabi iboralarda ifodalangan.va 1935 yilgi Nyurnberg qonunlari singari qonunlarda qo'llanilgani, fashistlarning dastlabki fashist Germaniyasi kabi davlatlarni fashistik bo'lmagan davlatlardan sifat jihatidan farq qilgan. Bu nafaqat yahudiylarga, balki barcha ozchiliklarga ta'sir qildi. Xanna Arendt, fashistlarning nemis millatini aniqlaydigan qonun loyihasi borligini, faqat yahudiylarning emas, balki har qanday chet elliklarning ustunligini hisobga oladi. Nyurnberg qonunlarida Volktarkibiga kirmaydiganlar bunday davlatda haqiqiy yoki qonuniy rolga ega emaslar.

"Ideal milliy davlat" tushunchasi

"Ideal milliy davlatda" butun hudud aholisi milliy madaniyatga sodiqlik to'g'risida va'da berishadi. Shunday qilib, ijtimoiy va siyosiy tashkilotning quyi darajalarida xilma -xillik bo'lsa ham, aholini davlat darajasida bir hil deb hisoblash mumkin. Davlat nafaqat millatni saqlaydi, balki uni va milliy o'ziga xosligini himoya qiladi. Millatning har bir a'zosi bir doimiy rezidenti bo'lgan millat-davlat,va millat hech a'zosi doimiy undan tashqarida yotadi. Hech qanday milliy davlatlar yo'q, lekin misollar Yaponiya va Islandiyani o'z ichiga olishi mumkin. Feodal davlatlardan vujudga kelgan bu idealdeyarli barcha mavjud zamonaviy davlatlarga ta'sir ko'rsatdi va ularni bu modelga murojaat qilmasdan tushunish mumkin emas. Shunday qilib, milliy davlatatamasiAn'anaga ko'ra, yagona milliy o'ziga xoslikni targ'ib qilishga urinayotgan davlat uchun, aniqrog'i, ko'pincha yagona milliy til, hukumat va iqtisodiy tizimdan boshlangan.

Zamonaviy milliy davlat qadimgi Yunoniston yoki O'rta asr Evropasining "shahar-davlatlari" ga qaraganda kattaroq va aholi ko'p. Bu "shtatlar" ko'pincha shahar devorlari ichida yashaydigan odamlarning yuzma-yuz munosabatlari orqali boshqarilgan. Milliy davlat, shuningdek, siyosiy va harbiy kuch bilan birlashgan ko'plab davlatlar va ko'plab millatlardan iborat keng hudud bo'lgan imperiyadan farq qiladi. Imperiya tili ko'pchilik aholining ona tili emas.

Milliy davlatning shakllanishi

Milliy davlat Frantsiya inqilobi davrida Frantsiyada standart idealga aylandi va tezda millatchilik g'oyasi Evropaga, keyin esa butun dunyoga tarqaldi. Ammo inglizlar (va keyinchalik inglizlar) yoki yaponlar kabi orol xalqlari milliy davlatni bundan ko'ra tezroq egallashga moyil edilar, qasddan emas (frantsuz inqilobiy modeli bo'yicha), lekin tasodifan, chunki oroldagi vaziyat shtatning tabiiy chegaralarini aniq qilib qo'ydi. va millat bir -biriga mos keladi.

Milliy davlatni shakllantirishning ikki yo'nalishi mavjud. Birinchi va tinch yo'l-bu hududda yashovchi mas'ul odamlar o'zlari yaratadigan davlatlar uchun umumiy hukumatni tashkil etishlari. Ikkinchi va zo'ravonlik va zulmning yana bir usuli - hukmdor yoki qo'shinning bir hududni bosib olishi va o'z irodasini u boshqaradigan odamlarga yuklashi. Afsuski, tarixda milliy davlat tuzishning oxirgi usuli ko'proq uchraydi.

Millatdan davlatga

Birinchi holda, geografik hudud xalqlari o'rtasida umumiy milliy o'ziga xoslik paydo bo'ladi va ular umumiy identifikatsiyasiga asoslangan davlatni tashkil qiladi. Bunga ikkita misol - Gollandiya Respublikasi va Amerika Qo'shma Shtatlarining tashkil topishi.

Gollandiya Respublikasi

Bunday milliy davlatning shakllanishining dastlabki misollaridan biri Gollandiya Respublikasi (1581 va 1795) edi. 1568 yilda boshlangan sakson yillik urush, biz hozir "millat qurilishi" deb atashimiz mumkin bo'lgan jarayonni qo'zg'atdi. Bu jarayonda quyidagi voqealar zanjiri yuz berdi:

  1. Gollandlar o'sha paytdagi eng yirik va eng kuchli imperiya bo'lgan Ispaniyaning Xabsburgiga qarshi isyon ko'tarishdi. Bu milliy o'ziga xoslikning umumiy asosi (umumiy dushman) bo'lib xizmat qilgan "birgalikda yolg'iz qolish" mentalitetini yaratdi.
  2. Uilyam I Oranj, xalq odami va olijanob tug'ilgan, sakson yillik urush davomida Gollandiya xalqining xarizmatik va ramziy rahbari bo'lib xizmat qilgan, garchi u urush o'rtalarida vafot etgan bo'lsa -da, millatni topmagan bo'lsa ham. . Shunga qaramay, u Gollandiyada xalq otasi deb hisoblanadi. o'sha paytda hukmron Gollandiya dini edi va ular hukmdor Filipp II davrida katolik imperiyasiga qarshi kurashdilar. Bu ikkalasini ham, boshqa umumiy dushmanni, umumiy protestant dunyoqarashini va diniy erkinlikka hurmatni yaratdi.
  3. Gollandlarning o'z tili bor edi, u milliy davlatning eng muhim qismlaridan biri hisoblanadi.
  4. Urush o'sha davrdagi boshqa urushlar bilan solishtirganda juda shafqatsiz edi, ayniqsa ispan diniy ta'qiblari va tinch aholiga hujumlar Gollandiyaning doimiy partizanlik hujumlari uchun qasos sifatida. Bu dushman uchun umumiy nafrat manbai edi va "milliy" tuyg'ularni kuchaytiradigan umumiy taqdir tuyg'usini rag'batlantirdi.

Nihoyat, Gollandiyaning to'liq g'alabasi bilan urush tugagach, gollandlar XVI asrda Evropada muhim bo'lgan o'z mamlakatlari uchun shoh topa olmadilar. Ko'p sonli qirollik oilalarini so'raganidan (va deyarli tilanchilik qilganidan) so'ng, Gollandiya millati o'zini respublika shaklida boshqarishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qilindi. Shu vaqt ichida Gollandiya Respublikasi jahon super kuchiga aylandi, Gollandiya xalqi ko'plab kashfiyotlar va kashfiyotlar qilgan va dunyoning keng maydonlarini zabt etgan oltin asrni boshladi. Bu holland xalqiga XIX asr millatchiligining yana bir o'ziga xos xususiyati ekanligini his qilish imkonini berdi.

Amerika Qo'shma Shtatlari

"Odamlar uchun" hukumatning yana bir keng tarqalgan namunasi AQShdir. "Millat qurishning" shakli Shimoliy Amerikadagi Britaniya koloniyalarida ham davom etdi.

  1. O'n uchta koloniya shuncha "milliy" madaniyatlardan tashkil topgan bo'lsa -da, koloniyalar ichidagi va ichidagi tijorat va migratsiya Amerika madaniyati tuyg'usini yaratdi. Masalan, Benjamin Franklin koloniyalar bo'ylab gazeta chiqardi va tarqatdi, yo'llar va pochta tizimi koloniyalar o'rtasida mahsulotlar, odamlar va g'oyalar almashinuvini oshirishga yordam berdi.
  2. Asrning boshlarida mustamlakachilar o'zlarini Britaniya fuqarolari deb hisoblashgan. 1754 yilda Benjamin Franklin Albani Kongressiga bordi va koloniyalarning siyosiy ittifoqi rejasini himoya qildi. [5] [6]
  3. XVIII asrning oxirgi yarmida Britaniya toji koloniyalarga tobora ko'proq soliq sola boshladi va Britaniya kompaniyalari - Britaniyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi kabi - choy kabi tovarlarga moliyaviy monopoliyalarni amalga oshirdilar, bu esa koloniyalardagi savdogarlar va tadbirkorlarga iqtisodiy qiyinchiliklar tug'dirdi. Ko'pchilik Amerikada "Xudo Shohligi" haqidagi o'z versiyasini qurmoqchi bo'lgan protestant diniy rahbarlari tobora Xudoga yoki "shoh Isoga" sodiqlikni targ'ib qilishdi. Marka qonuni, Boston choy partiyasi va Bostondagi "qirg'in" o'z davrida eng qudratli imperiya bo'lgan Britaniya imperiyasiga qarshi inqilobni qo'zg'atdi.
  4. Oxir -oqibat, deyarli barcha amerikaliklar mustaqillik uchun kurashga qo'shilishdi va Frantsiyaning yordami bilan (Angliyaning kuchayib borayotgan tahdidi ostida edi) ingliz zulmidan qutuldi.
  5. Jorj Vashington, Tomas Jefferson, Jon Adams va Benjamin Franklin kabi inqilobiy rahbarlarning etakchiligi, xarizmasi va fidoyiligi, deyarli anarxik va bankrot bo'lgan hukumatda tez -tez uchraydigan janjal va xudbinlikka qaramay, yangi millat uchun Konstitutsiya yaratishda ustunlik qildi. Konfederatsiya maqolalari. Umumiy hukumat asoschilari cherkov va davlatning kafolatlangan ajralishini, matbuot erkinligini, qurol ko'tarish huquqini va xususiy mulkni himoya qilishni yaratdilar. Bu yangi millat tarkibidagi barcha millatlar (qullardan tashqari) o'z hayoti, erkinligi va baxtiga intilishlarini his qilishlari mumkin bo'lgan umumiy kelishuv edi.

Gollandiya Respublikasi singari, AQSh ham dunyoning super kuchiga aylandi, odamlar oltin kashfiyotlar va ixtirolarni amalga oshirdilar va dunyoning keng hududlariga ta'sir ko'rsatdilar. Bu Amerika xalqini o'ziga xos xalq, millatchilikning o'ziga xos xususiyati ekanligini his qilishiga olib keldi.

Shtatdan milliy davlatga

Ko'p hollarda davlatlar buyuk qo'shinlarga ega bo'lgan monarxlar tomonidan bosib olingan va boshqariladigan hududda mavjud. XVIII asrda Evropada klassik bo'lmagan davlatlar ko'p millatli imperiyalar (Avstriya-Vengriya, Rossiya, Usmonli imperiyasi va boshqalar) va submilliy mikro davlat, masalan, shahar-davlat yoki Duchy.

Zamonaviy davlatlar yoki imperiyalarning ko'plab rahbarlari qonuniylik va fuqarolarning sodiqligi uchun milliy o'ziga xoslik muhimligini tan olishgan. Natijada, ular millatni to'qib chiqarishga yoki uni yuqoridan pastga qo'yishga harakat qilishdi. Misol uchun, Stalin aytganidek: "Agar biz uni Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqi deb atasak, odamlar oxir -oqibat bunga ishonishadi". Tarixchilar Benedikt Anderson va kommunist yozuvchi Erik Xobsbavm ta'kidlashlaricha, davlatning mavjudligi ko'pincha millatchilikdan oldin bo'ladi. Misol uchun, frantsuz millatchiligi XIX asrda, frantsuz milliy davlati turli lahjalar va tillarni frantsuz tiliga birlashtirish orqali, shuningdek, harbiy xizmatga chaqiruv va 1880-yillardagi Uchinchi respublikaning jamoat ta'limi to'g'risidagi qonunlari orqali shakllanganidan keyin paydo bo'lgan.

Buyuk Fridrix (1712–1786) Prussiyani boshqa xalqlar orasida qorong'ulikdan Yevropadagi eng yirik harbiy kuchga aylantirdi. U, shuningdek, Germaniyaning XX asr boshlarida yirik jahon davlati sifatida paydo bo'lishiga imkon beradigan nemis knyazlik davlatlarining birlashuviga asos soldi. Frederikning byurokratik islohotlari Prussiya davlat xizmatini yanada samarali, uslubiy va mehnatkash qilib qo'ydi, shuningdek, jamoat burchini anglab etdi. Shuningdek, u boshlang'ich ta'lim tizimini joriy etdi va qonunni kodifikatsiya qildi. Bu bo'lajak Germaniya davlatining asosi bo'lar edi va harbiy jasoratni qadrlaydigan Prussiya o'ziga xosligi Frederikning harbiy muvaffaqiyatlari uchun katta qarz edi.Bu keyinchalik nemislarning milliy ustunlik hissi va ikki jahon urushining sabablariga katta hissa qo'shgan imperatorlik taqdiri bilan bog'liq edi.

Milliy davlatni yuqoridan yaratishga urinishning yana bir misoli-mustamlakachi davlatlardir, bunda ishg'ol etuvchi davlatlar turli qabilalar va etnik guruhlar yashaydigan hududlar chegaralarini kesib o'tib, bu davlat ustidan hukmronlik o'rnatgan. So'nggi paytlarda, AQShning Iroqni bosib olishi, Saddam Husayn imperiyasini (bu ko'p millatli hudud bo'lgani uchun kuch bilan birlashtirilgan), qanday qilib milliy madaniyati bo'lmagan, demokratik milliy davlat yaratishga harakat qilgani misolidir. hududida yashovchi submilliy guruhlar orasida mavjud edi.

Vaqt o'tishi bilan ba'zi shtatlar fuqarolarning umumiy tajribasi va barcha fuqarolarning vakilligini ta'minlaydigan islohotlar tufayli haqiqiy milliy o'ziga xoslikni rivojlantirdilar.

Milliy davlatni saqlab qolish

Tinch millatli davlatni saqlash fuqarolarning nazarida milliy g'oya va me'yorlarni, davlat rejimini doimiy ravishda qonuniylashtirishni talab qiladi. Bu shuni anglatadiki, milliy g'oyalar ham, hukumat ham fan va texnikaning yangi rivojlanishi, iqtisodiy sharoitlar, yangi g'oyalar va immigratsiya kabi demografik o'zgarishlar kabi yangi sharoitlarga o'zgarishi va unga moslashishi kerak. Tarixiy jihatdan, barcha shtatlarda ko'pchilik va ozchilik diniy, irqiy va etnik guruhlar bo'lgan - va shtat qanchalik katta bo'lsa, xilma -xillik bo'lishi ehtimoli shuncha.

Din va milliy davlat

Din ko'p madaniyatlarning asosiy tarkibiy qismi bo'lib, ko'plab bir hil xalqlar davlat diniga ega bo'lgan davlatlar yaratishga harakat qilishgan. G'arbda bu fikr Rim imperatori Konstantin Iga tegishli bo'lib, u ijtimoiy barqarorlikka erishish uchun xristianlikni imperiyaning rasmiy diniga aylantirdi. 392-yilda milodiy , boshqa barcha "majusiy" ma'budlari imperator Theodosius I. farmon tomonidan harom qilingan [7] Islom tushunchasi bilan bir xil naqsh ta'qib Dar-al-Haarb,musulmon bo'lmagan maydon va Dar-el -Islom -musulmonlarhududi.

Rasmiy davlat dini kontseptsiyasi milliy davlatga o'xshaydi, bu qonun xalqning axloqiy me'yorlari va urf-odatlariga amal qiladi. Bu rasmiy din haqiqiy va qonuniy deb hisoblaydigan nisbatan bir hil aholi yashaydigan ba'zi shtatlarda yaxshi ishladi. Biroq, qonun bilan boshqariladigan har qanday ijtimoiy institut singari, davlat dinlari ham yangi g'oyalar yoki sharoitlarga yaxshi moslasha olmaydi. Ularning dogmalari ko'pincha eskiradi va odamlarni eskirgan dogmalarga ishontirishga urinish zulmdir. Rasmiy davlat dinining bu modeli tafakkurni bostirish, ilmiy yutuqlarning oldini olish va pogromlar (diniy yoki madaniy guruhga katta, zo'ravonlik bilan hujum qilish) tarixiga olib keldi. G'arbda bu davr qorong'u asrlar edi. Bid'atchilar ustunda yoqildi, kitoblar yoqildi,va dinni pok saqlash maqsadida butun shaharlar vayron qilingan. Nikolay Kopernikning dunyo yumaloq degan tasavvurini qabul qilish uchun cherkovga uch yuz yil kerak bo'ldi. Shunga o'xshash hodisa islomiy mamlakatlarda, ayniqsa ruhoniylar (imomlar) eng ko'p kuchga ega bo'lgan mamlakatlarda sodir bo'ladi. Oxirgi misol - Afg'onistondagi Tolibon harakati, bu erda ayollarga maktablarda ta'lim berish taqiqlangan.

Evropada, Reformatsiya, bu davlatning hukmdorlari yagona rasmiy davlat dinini qabul qiladigan modelni davom ettirdi. Masalan, Angliya Anglikanga aylandi, ba'zi Germaniya davlatlari isloh qilindi, Skandinaviyaning ko'p qismi Lyuteranga aylandi. Bu kichikroq diniy jihatdan bir xil bo'lgan protestant davlatlarning ba'zilari bid'atchilar va jodugarlarni (Salem jodugarlari sinovlari kabi) qatl qilishni davom ettirdilar.

Gollandiya va Amerika Qo'shma Shtatlari diniy erkinlikni davlat darajasida tatbiq etish bilan bu naqshni buzdilar. Odamlar pastdan yuqoriga qarab millat qurayotganlarida bu zarurat edi. Diniy erkinlikning kutilmagan natijalaridan biri shundaki, dinni ixtiyoriy ravishda qabul qilish, odamlar qonuniy deb hisoblagan ta'limotlarni talab qiladi. Izdoshlar uchun raqobat diniy shijoat va ijodkorlikni keltirib chiqardi, bu esa davlat cherkovlaridagidan ancha ustundir. Shunday qilib, yigirmanchi asrda AQShda cherkovga tashrif buyurish keskin o'sdi va Skandinaviyada keskin kamayib ketdi. Zamonaviy plyuralistik dunyoda, agar milliy davlatda ozchiliklar teng huquqlarga ega bo'lsa, din erkinligi zaruratdir.

Milliy ozchiliklar va irredentizm

Mavjud milliy davlatlar yuqorida ko'rsatilgan idealdan ikkita asosiy jihatdan farq qiladi: aholi ozchiliklarni o'z ichiga oladi va chegara butun milliy guruhni yoki uning hududini o'z ichiga olmaydi. Ikkalasi ham milliy davlatlar va millatchilik harakatlarining zo'ravonlik bilan javob berishiga olib keldi. Millatning millatchilik ta'rifi har doim o'ziga xosdir: hech bir xalq ochiq a'zolikka ega emas. Ko'p hollarda, atrofdagi xalqlar boshqacha ekanligi haqida aniq tasavvur mavjud. Shuningdek, milliy davlat hududida, ayniqsa, begonalarsifatida ajratilgan guruhlarning tarixiy misollari bor .

Milliy davlat ichida yashaydigan ozchiliklarga salbiy javoblar assimilyatsiyadan, quvg'indan tortib qirg'ingacha bo'lgan. Odatda bu javoblar davlat siyosati sifatida ta'sir qiladi, garchi ko'p hollarda linch kabi zo'ravonlik shaklidagi nodavlat zo'ravonlik sodir bo'lgan. Ko'pgina milliy davlatlar ma'lum ozchiliklarni millatning bir qismi sifatida qabul qilishadi va milliy ozchilikatamasi ko'pincha shu ma'noda ishlatiladi. Biroq, ular odatda teng huquqli fuqarolar sifatida qaralmaydi.

Hududida va aholi nodavlat shu jumladan, javob irredentism shaklini olishi mumkin, uchun qo'shimcha talab tutilmaganhududi va uni milliy vatanining bir qismi sifatida rivojlanayotgan milliy davlatga qo'shish. Irredentistlarning da'volari, odatda, milliy guruhning aniqlanadigan qismi chegara ortida, boshqa davlat-davlatda yashashiga asoslanadi. Biroq, ular hozirgi paytda hech qaysi millat vakillari yashamaydigan hududga da'volarni o'z ichiga olishi mumkin, chunki ular o'tmishda yashaganlari uchun yoki milliy til o'sha mintaqada gapirilgani uchun, yoki milliy madaniyat unga ta'sir qilgani uchun yoki. mavjud hudud bilan geografik birlik yoki boshqa sabablarga ko'ra. Odatda o'tmishdagi shikoyatlar qatnashadi (qarang: Revanxizm). Ba'zida irredentizmni millatchilikdan ajratish qiyin, chunki ikkalasi ham etnik va madaniy millatningbarcha a'zolari deb da'vo qilishadi.ma'lum bir davlatga tegishli. Pan-millatchilik millatni etnik jihatdan aniqlay olmaydi. Masalan, pan-germanizmning variantlari Buyuk Germaniyani tashkil qilgani haqida turli xil fikrlarga ega, shu jumladan chalkash Grossdeutschlandatamasi , bu aslida Avstriya-Vengriya imperiyasidan ulkan slavyan ozchiliklarining qo'shilishini nazarda tutgan.

Odatda, irredentist talablar dastlab nodavlat millatchilik harakatlari a'zolari tomonidan qo'yiladi. Agar ular davlat tomonidan qabul qilingan bo'lsa, ular keskinlikka olib keladi va qo'shilishga bo'lgan haqiqiy urinishlar har doim kasus -belli,urush sababidir. Ko'p hollarda bunday da'volar qo'shni davlatlar o'rtasida uzoq muddatli dushmanlik munosabatlariga olib keladi. Irredentistik harakatlar, odatda, da'vo qilingan milliy hududning xaritalarini, kattadavlat-davlatni aylantiradi. Ko'pincha mavjud davlatdan ancha katta bo'lgan bu hudud ularning targ'ibotida asosiy rol o'ynaydi.

Irredentizmni milliy vatanining bir qismi hisoblanmaydigan chet el koloniyalariga bo'lgan da'volar bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ba'zi frantsuz chet eldagi mustamlakalar bundan mustasno bo'lar edi: Jazoirdagi frantsuz hukmronligi haqiqatan ham koloniyaga Frantsiyaning bo'linmasisifatida qaradi, ammo muvaffaqiyatsiz. AQSh Gavayida muvaffaqiyat qozondi.

Hududda milliy da'volar ziddiyatli

Deyarli har bir xalq o'tmishdagi "oltin asrga" nazar tashlay oladi, bu uning hozirgi hududidan ko'ra ko'proq hududni o'z ichiga oladi. Ba'zi milliy guruhlar, masalan, kurdlar, hozirda suveren hududga ega emaslar, lekin mantiqan hozirgi Iroq, Turkiya va Eron yurisdiksiyasiga kiradigan erlarni da'vo qilishlari mumkin edi. Ko'pchilik milliy davlatlarda, hududning hammasi yoki bir qismi bir nechta millat nomidan, bir nechta millatchilik harakati tomonidan da'vo qilinadi. Da'volarning intensivligi turlicha: ba'zilari taklifdan oshmaydi, boshqalari esa qurolli bo'linish guruhlari tomonidan qo'llab -quvvatlanadi. Belgiya munozarali milliy davlatning klassik namunasidir. Shtat 1830 yilda Gollandiya Birlashgan Qirolligidan ajralib chiqish natijasida vujudga kelgan va shimoldagi flamand aholisi golland tilida gaplashadi. Flamandlarning o'ziga xosligi ham etnik va madaniy,va kuchli bo'linish harakati bor. Valon o'ziga xosligi lingvistik (frantsuz tilida so'zlashuvchi) va mintaqachi. Unitar Belgiya millatchiligi, Buyuk Gollandiya idealining bir nechta versiyalari va 1920 yilda Prussiyadan qo'shilgan va 1940-1944 yillarda Germaniya tomonidan qayta qo'shib olingan nemis tili mintaqasi ham mavjud.

Agar aholining katta qismi davlatning milliy o'ziga xosligini rad etsa, davlatning qonuniyligi buziladi va boshqaruv samaradorligi pasayadi. Siyosatda jamoalararo ziddiyat hukmronlik qilayotgan Belgiyada ham shunday.

Aksariyat shtatlar haligacha o'zlarini "milliy davlatlar" deb e'lon qilishadi, ya'ni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan milliy o'ziga xoslikni aniqlashga va kuchaytirishga harakat qiladigan davlatlar. Juda katta davlatlarga kelsak, ko'plab raqobatbardosh da'volar va ko'pincha separatist harakatlar ko'p. Bu harakatlar odatda katta davlat haqiqiymilliy davlat ekanligi haqida bahslashadi va uni imperiya deb atashadi va milliy qurilish deyilgan narsa aslida imperiya qurishdir. Qaysi da'vo to'g'ri ekanligini baholash uchun ob'ektiv standart yo'q, ular siyosiy da'volar bilan raqobatlashadi. Katta milliy davlatlar millatni keng asosda aniqlashi kerak. Masalan, Xitoy xitoy xalqi "Zhonghua minzu" tushunchasidan foydalanadi, lekin u rasmiy ravishda ko'pchilik xan etnik guruhini va kamida 55 milliy ozchilikni tan oladi.

Millat-davlat kelajagi

So'nggi yillarda milliy davlatning o'z chegaralari ichidagi mutlaq suverenitetga bo'lgan da'vosi tobora ko'proq tanqid qilinmoqda, ayniqsa, ozchiliklar hukmron elita o'z manfaatlarini himoya qilayotganini his qilmasa. Davlatlar ichidagi va milliy guruhlar o'rtasidagi fuqarolar urushi va genotsid Birlashgan Millatlar Tashkilotining davlat suverenitetini muqaddas deb hisoblagan o'z nizomidan voz kechishi va ichki nizolarni hal qilish uchun tinchlikparvar qo'shinlarni yuborishini talab qilgan. Bu talablar Sovet Ittifoqi qulashi 1990-yillardan boshlab ikki qutbli dunyo tuzumining tugashiga olib kelganidan keyin avj oldi.

Xalqaro shartnomalar va millatlararo bloklarga asoslangan global siyosiy tizim urushdan keyingi davrni tavsifladi. Xalqaro korporatsiyalar va transmilliy nodavlat notijorat tashkilotlari kabi nodavlat sub'ektlar keng miqyosda milliy davlatlarning iqtisodiy va siyosiy qudratini yo'q qiladi. Ba'zilar bu eroziya milliy davlatning yo'q bo'lishiga olib keladi deb o'ylashadi. [8]

Korporatsiya va davlat-davlat

"Ideal milliy davlat" zamonaviy korporatsiyaning paydo bo'lishi haqida o'ylay olmadi, bu milliy davlatning o'ziga qaraganda yaqinda sodir bo'lgan hodisa. Iqtisodiyot endi qirol oilasi tomonidan boshqarilmaydigan ko'plab davlatlarda ko'zda tutilgan iqtisodiy rivojlanish erkinligi zamonaviy korporatsiyalarning paydo bo'lishiga yordam berdi.

Zamonaviy dunyoda hokimiyat, avvalgidek, quruqlik hududini boshqarishga bog'liq emas, balki XXI asrda butun dunyo bo'ylab erkin harakatlanadigan iqtisodiy boylikni boshqarishga bog'liq. Ko'pgina iqtisodiy korporatsiyalarning kattaligi ko'plab milliy davlatlarni mitti qiladi. [9] Borgan sari korporatsiyalar davlatni o'z xizmatkoriga aylantirish uchun qo'shinlar va siyosatchilarni sotib olishi mumkin. Ko'pchilik "korporatokratiya" yoki oligarxiya demokratiyani almashtiradi yoki yaqin orada o'zgartiradi deb xavotirda.

Masalan, Qo'shma Shtatlarda tashkil etilgan paytda yirik korporatsiyalar bo'lmagan. Iqtisodiyoti shaxsiy xo'jaliklar va oilaviy korxonalarga asoslangan edi. XIX asr o'rtalarida temir yo'l va fuqarolar urushi paydo bo'lgunga qadar yirik sanoat korporatsiyalari rivojlana boshladi. Dastlab mamlakat import tariflari hisobidan moliyalashtirildi, bu AQSh korporatsiyalarini boshqa mamlakatlar mahsulotlari raqobatidan himoya qildi. Biroq, yigirmanchi asr boshlariga qadar korporatsiyalar ichki iste'molni ishlab chiqarishni boshlaganda, ular tariflarni bekor qilishga intilishdi va tariflarni daromad solig'i bilan almashtirdilar. Qo'shma Shtatlar AQSh mahsulotlarini jahon bozoriga chiqarishga yordam berish uchun dengiz flotini qurdi. Yaqinda,ko'plab yirik korporatsiyalar Qo'shma Shtatlarni tark etib, o'z mahsulotlarini arzonroq ishlab chiqaradigan yoki past soliq to'laydigan mamlakatlarga ko'chib ketishdi - bu ularni o'sgan onasini tashlab ketishdi. Xuddi shu jarayon Janubiy Koreya va Yaponiya kabi ko'plab mamlakatlarda sodir bo'lgan.

Bugungi kunda jamiyat uchta asosiy sektorga bo'lingan; hukumat, savdo va madaniyat. Millat tenglamaning uchdan bir qismini tashkil qiladi. Shtatlar ushbu uch sektorni to'g'ri muvozanatlashni o'rganishi kerak.

Muvaffaqiyatsiz holat

"Muvaffaqiyatsiz davlat" atamasi tobora ko'proq ishlatilmoqda. Dastlab, bu atama Jahon banki yoki Xalqaro Valyuta Jamg'armasidan xalqaro kreditlarni to'lay olmaydigan bankrot davlatlarga nisbatan ko'proq ishlatilgan. Bu 1980-90 -yillarda Lotin Amerikasi va Afrika davlatlari uchun umumiy muammo edi.

Biroq, "muvaffaqiyatsiz holat" atamasi odatda umumiy tartibni saqlamaydigan davlatlarga nisbatan ishlatiladi. Bu fuqarolik urushi va genotsidga bo'linadigan Ruanda singari davlat bo'lishi mumkin, chunki katta milliy guruh (bu holatda gutlar) nazorat qiluvchi milliy guruhni (tutsilar) qonuniy emas deb hisoblaydilar, chunki u boshqa guruhlarga adolatsiz munosabatda bo'ladi.

XXI asrda globallashuvning paydo bo'lishi bilan, xalqaro qurol-yarog 'oqimini nazorat qila olmaydigan va boshqa joylarda hujum uyushtirishni rejalashtirgan terrorchilarga boshpana bera olmaydigan davlatlar, muvaffaqiyatsiz davlatlar hisoblanadi, chunki ular o'z chegaralaridagi odamlarni nazorat qila olmaydi. Bir davlat ichidan qo'shni davlatga qilingan raketa hujumlari, hatto hujum qilayotgan davlatning rasmiy hukumati bu harakatlarni qoralasa ham, jabrlanuvchi davlatning urush harakati deb hisoblanadi. Bu holda qo'shni davlat rejimni noqonuniy deb hisoblaydi, chunki u o'z chegaralarida yashovchi odamlarni nazorat qila olmaydi.

Zamonaviy shtatlarda tartibni saqlay olmaslikning asosiy sababi, ko'plab milliy guruhlar bir davlatni nazorat qilish uchun raqobatlashayotgani. O'zini hukumatda munosib ovozga ega emasligini his qilmaydigan yoki ularga teng munosabat ko'rsatilmayotganini his qilayotgan ozchiliklar hukumatni qonuniy deb hisoblamaydilar va davlatning muvaffaqiyatsizligiga olib keladigan beqarorlashtiruvchi kuchga aylanishi mumkin.

Davlatning oxiri?

Ko'proq olimlar milliy davlatning tugashini ideal sifatida bashorat qila boshlaydilar. Suveren davlat g'oyasini eng qudratli davlatlardan tashqari hamma allaqachon tark etgan. Shtatlar tobora ko'proq pul ishlab chiqarish, savdo va savdoni tartibga solish kabi ko'plab hukumat funktsiyalari uchun Evropa Ittifoqi kabi mintaqaviy darajadagi hukumatni qabul qilishga tayyor. Viloyat hakamlik sudlari suverenitetdan voz kechadigan an'anaviy davlatlar tomonidan tobora ko'proq qabul qilinmoqda, ular jahon hamjamiyatida teng muomala va ishtirok etish huquqiga ega.

Milliy va madaniy guruhlar yo'qolib ketmaydi, chunki odamlar madaniy va adabiy mavjudotlardir; ammo, bunday guruhlar uchun tabiiy joy boshqa guruhlar hisobidan hokimiyat va boylikka erishish uchun hukumat resurslarini nazorat qilish emas. Turli millat vakillari o'z ota -bobolari bo'lmagan davlatlarga ko'chib o'tishda va yashashda davom etar ekan, tinchlik uchun plyuralizmga moslashish kerak bo'ladi.

Qo'shma Shtatlar va Evropa Ittifoqidagi kabi plyuralistik shtatlar, qotillik, o'g'irlik va zo'rlash kabi bir qancha umumiy tamoyillar bo'yicha kelishib olishlari mumkin va ular jazolanishi kerak, shu bilan birga diniy yoki mafkuraviy dogmalarda mavjud bo'linish masalalari bo'yicha pozitsiyalarga ega bo'lishdan qochishadi. Hech bir irqiy, etnik yoki diniy guruhga boshqalarning hisobidan imtiyoz berilmasligi kerak, ularning vazifasi tabiiy ravishda milliy madaniyat bilan bog'liq emas, balki tabiiy ravishda harbiy himoya, ichki xavfsizlik, jismoniy infratuzilma va boshqalar kabi hududiy funktsiyalarni boshqarish bilan bog'liq. -davlat suv taqsimoti va pulni tartibga solish. Shu sabablarga ko'ra, davlatlar yo'q bo'lib ketmaydi, garchi ular milliy davlat idealidan ajralsa ham.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

  1. Ali L. Ali Xon, "Millatlar-davlatlarning yo'q bo'lib ketishi-Chegarasiz dunyo"xalqaro huquqdagi hisobotlar, 22. (Leyden: Brill, 1996, ISBN 9041101985).
  2. Oh Yoxann Gottlib Fichtening Volkhaqidagi kontseptsiyasiga qarang ,keyinchalik Ernest Renan unga qarshi chiqadi.
  3. ↑ Georg Vilgelm Fridrix Xegel, Tarix falsafasi(Nyu-York: Dover nashrlari, 1956), 412-457.
  4. ↑ Qarang: Xanna Arendt. Totalitarizmning kelib chiqishi(1951).
  5. ↑ Bernard Fay, inqilob va masonlik, 1680-1800(Boston, MA: Little, Brown va Co., 1935).
  6. ↑ Madison C. Peters, masonlar Amerika yaratuvchilari sifatida(Bruklin, NY: Vatanparvarlik ligasi, 1917).
  7. Ord Gordon L. Anderson, AQSh falsafasi: Ozodlik hayoti va baxtga intilish.(Sent -Pol, MN: Paragon uyi, 2004, ISBN 1557788448), 37 ff.
  8. Ave Deyv Karter, L. Ali Xonning "Millatlarning yo'q bo'lib ketishi" ni ko'rib chiqish. EJIL.org. Qabul qilingan: 28 aprel, 2008 yil.
  9. ↑ Fred Maidment, "Kim katta: Top 100". Xalqaro Jahon tinchligi jurnali19 (1) (2002 yil mart): 67-74.

Manbalar

  • Anderson, Benedikt. Tasavvur qilingan jamoalar: millatchilikning kelib chiqishi va tarqalishi haqidagi mulohazalar.Nyu -York, NY: Verso Books, 2006. ISBN 1844670864
  • Anderson, Gordon L. AQSh falsafasi: Ozodlik hayoti va baxtga intilish.Sent -Pol, MN: Paragon uyi, 2004. ISBN 1557788448
  • Arendt, Xanna. Totalitarizmning kelib chiqishi.Nyu -York: Shokken, 2004. ISBN 0805242252
  • Fay, Bernard. Inqilob va masonlik, 1680-1800.Boston, MA: Kichik, Braun va Co., 1935.
  • Fixe, Yoxann Gotlib. Nemis xalqiga murojaat.Westport, CT: Greenwood Press, 1979. ISBN 0313212074
  • Gellner, Ernest. Millatlar va millatchilik.Itaka, NY: Kornell universiteti matbuoti, 1983. ISBN 0801492637
  • Gegel, Georg Vilgelm Fridrix. Tarix falsafasi.Mineola, NY: Dover nashrlari, 1956.
  • Hobsbavm, EJ millatlari va millatchilik 1780 yildan: Dastur, afsona, haqiqat.Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti, 1992.
  • Xon, L. Ali. Millat-davlatlarning yo'q bo'lib ketishi: Chegarasiz dunyo.Leyden: Brill, 1996. ISBN 9041101985
  • Peters, Madison C. Masonlar Amerika yaratuvchilari sifatida. Bruklin, NY: Vatanparvarlik ligasi, 1917.
  • Renan, Ernest. Vikipediya: qandaymillat? 1882. (frantsuz tilida)
  • Sassen, Saskiya. Global shaharlar.Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001. ISBN 0691070636

Kreditlar

Yangi Dunyo Entsiklopediyasiyozuvchilari va muharrirlari Vikipediyamaqolasini Yangi Dunyo Entsiklopediyasistandartlariga muvofiq qayta yozdilar va to'ldirdilar . Ushbu maqola Creative Commons CC-by-sa 3.0 litsenziyasi (CC-by-sa) shartlariga amal qiladi, ulardan tegishli atributlar bilan foydalanish va tarqatish mumkin. Kredit, bu litsenziya shartlariga ko'ra, " Yangi dunyo entsiklopediyasi" va Vikimedia jamg'armasining fidoyi ko'ngilli ishtirokchilariga havola etishi mumkin. Ushbu maqolaga iqtibos keltirish uchun maqbul iqtibos formatlari ro'yxatini ko'rish uchun shu erni bosing.

Ushbu maqola Yangi Dunyo Entsiklopediyasigaimport qilinganidan beri uning tarixi :

  • "Millat-davlat" tarixi

Eslatma: Ayrim litsenziyaga ega bo'lgan rasmlardan foydalanishga ba'zi cheklovlar qo'llanilishi mumkin.

Onlayn kazino
O'yin -kulgi avtomatlari
Onlaynkazino

Bizning yangiliklarimizga obuna bo'lish orqali birinchi eksklyuziv taklifni oling va eng yaxshi onlayn kazinolarda har kungi ajoyib chegirmalarimizdan foydalaning!